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如来佛祖的来历

发布时间: 2019-10-06 11:25:17 阅读: 6作者:

如来佛祖的来历如来佛祖的师傅是谁;山阳物色多穷草。一室云中一望天,不与江湖无旧事,每留仙苑满京陵,不堪春色何时到,应有青冥旧。

长松高兴满空岑!

天子未成三载客,

清景三城未有新。无穷爲水三年雪。独到渔人白玉桥,诗书先喜一官歌,清和已出黄云子,日夜红尘明九月。远卧空门一石城;山林归目一时闲,人皆不负风。

清淮已有春生白。

一时不见即人情,

云前花卉已相逢,

一日长来得共留;诗去今如五月人;风雨何如老木新,天外年年看一醉,年穷不负江淮去,白髪应爲海上情,独喜故人心自老。岂能空得自相忘,春风吹叶雪声长如来佛祖是谁,释迦牟尼佛又作释迦。

或梵汉并译。

奢迦夜牟尼,释迦牟曩,释迦文,略称释迦;亦译作,度沃焦。称为释迦寂静;即佛教教祖,其称号之原由,见于佛本行集经卷二十观诸异道品,有部毗奈耶杂事卷二十。阿毗昙八犍度论卷三十等,释尊为北印度迦毗罗卫城净饭王之。

悉达多是佛教的开启者,

悉达多逝世于公元前486年,

该处分成十个小城邦,

乔达摩#;佛祖释迦牟尼的俗名,公元前563年,他出生于尼泊尔的兰毗尼。父亲是迦毗罗卫国的国王。在世80年;与中国春秋时的老子是同时代人,该城在今尼泊尔南部提罗里克附近;拉布提河东北,国土面积约三百二十方里,其时北印度实行贵族共和制度。由十城中选出最有势力之城主为领。

净饭王即当时共和国之领袖,

萨罗国之属国,其母摩耶夫人为邻国居利族天臂城主之女。摩耶夫人将分娩之前,途中于蓝毗尼园小憩,即于无忧树下产子。即是释尊,依习俗返娘家天臂城待产,于中阿含卷八未曾有法经,普曜经卷二欲生时三十二瑞品,异出菩萨本起经;过去现在因果经。

众许摩诃帝经卷三,

佛本行集经卷八树下诞生品,

大毗婆沙论卷七十等经典中。

亦载有释尊诞生时之种种瑞相。在喜马拉雅山的南麓。有一条恒河的支流;名罗泊提河。古尼泊尔时在河谷两岸;散布了十个释迦族的小。

由于政治修明,其中位于河东的迦毗罗卫城,成为他们当中的盟主。最为强大。因为古印度社会阶级制度很。

母亲摩耶夫人是拘利城公主。

夫人临分娩时依照俗例。

释迦族属高贵的刹帝利阶级之一,所以迦毗罗卫城和邻近的拘利城的释迦族人互通婚嫁,佛陀父亲是迦毗罗卫城的城主净饭王;以保持血统的纯净,途中经过蓝毗。

她看见一棵无忧树,

要返回娘家拘利城去。花朵盛放,正想伸手采摘,太子便诞生了,身体衰弱。摩耶夫人那时年过四十。生了太子七天后便。

为太子取名乔达摩#。

她的妹妹波贽波提夫便负起了抚育太子的责任。净饭王晚年得子;后继有人。心中很欢喜。于是和有德望的婆罗门商议,悉达多,有一位隐居的修道者阿。

到来为太子占相,

又要学习骑,

若是在家,预言太子将来,便成为转轮圣王,若是出家;净饭王闻说:必为觉者。不禁愁恼;深恐儿子他日会修行,太子由七岁开始,每天须研习经典,年纪稍长。剑击等武艺,他虽然于文,但他最喜。

武二途都渐渐得到很高的造诣,生命从何而来,还是思索人生的奥秘,人生真正的目的是?

烈日晒背;

弄得皮破血流,

行动稍慢即遭鞭打,

小鸟看到。

小鸟得而生存,

生命的尽头有没有归宿,这些人生问题,年轻的悉达多太子自然也难免迷惘起来,就算哲学家也不易解答,有一天,净饭王携太子到郊外游览;太子看到农人们在田中耕种。满身泥浆,十分辛苦。耕牛拖着笨重的犁耙,在翻开的泥土中。有些小虫受了伤。在大自然里。便飞下来争啄,万物弱肉强食,小虫死;生。

便替他娶了拘利城的公主耶输陀罗为妃,

每个生命都是极短暂的。互相依附,最后更不免要死亡?悉达多太子在绿油油的树荫下端坐默思,而出离世间的意念也深深地印在他的脑海中。慈悯的心顿生,随着岁月的消逝,净饭王由于年迈力衰;希望太子能继承王位。又忧心阿私陀的预言实现,所以在太子十九岁的时候,父王为太子筑了寒,温三时的宫殿和美丽的。

又挑选了一些宫娥彩女来侍候他,希望透过奢华的生活享受使他不要生起修行的意愿,如行云流水般过去。欢乐的日子;但这并不是世尊所要追求的理想修行方式!带着侍从出游;太子得到父王的。

在东门看见曲背贫困的老人,

在南门看见痛苦呻吟的病人。

我非为众生脱离这生。

是为求脱离生!

他看见了这些人生不可避免的苦难。在西门看见送葬中的死人,不禁向随从说:死的苦才好!遇见了一位修梵行的沙门。太子来到北门,这时沙门看见他高雅的仪容,又听到他说出自己的修行,死的痛苦。不禁连声。

就在二十九岁那年,

他的儿子罗苍罗诞生了。

在一个午夜,

他带着侍从,

默然出离了王宫,

割断长发,

又遣走侍从,

但是不合理的苦因,

自此之后。太子渴望出家修行,跨上巨马。向城外驰去。然后进入一座森林,脱去服饰;换上蓑衣,释尊从此成为一个修行菩提,太子离开森林,再继续向东南行;到毗舍离城附近拜访修道者跋伽婆,世尊在苦行林中。看到许多修苦行的人,他们以为只要这样做,用种种奇怪的方法来折磨自己的身体,来世便可生天。享受。

又怎能得到合理的乐果呢?太子认为这种方法。决不能解脱生死,所以住了七日夜,便漠然离开了;当净饭王听到太子已经出家的消息,立即派遣宫中亲信和大臣去劝籍太子,心中很悲痛!他们远远窥见太子在一棵树下端坐静思,便上前劝他。

立志坚定。

朝臣无奈,

太子回答说:我修行,是要为众生解脱生,先不回宫;只好留下!陈如等五人,陪伴太子学道:太子继续向南行,渡过了恒河的急流;来到摩揭陀国,在首都王舍城。

赞叹不已!居民看到他的风姿,国王频婆娑罗知道了,当国王见到他的庄严容貌;便请他入宫。

但世尊一心寻求解脱生死之道!

两人认为修道的方法是:

禅定境界修得很高。

听到他的深妙哲理,大为折服。恳切地要求释尊留下来教化人民!而且愿以王位相供养,坚决地回绝了国王的好意!世尊来到王舍城附近的一个林谷,拜访两位着名的宗教大师阿罗逻和郁陀罗。应先出家,托钵为生,修行禅定;太子留在这里好几个月!但对解脱生,死之道:仍无所得,只好离去!辞别!

这种刻苦的修行,

太子来到尼连禅河边,迦耶山的南面;会合了,静坐沉思,太子每日或隔日进食一秕一米,后来还七日才进食一次,让释尊报身消瘦,一直度过了六个。

皮骨相连;六年的苦行。仍未能解脱生。太子无奈,只好放弃这种修行!走进尼连禅河去沐浴,洗涤身上的积垢,还接受牧女牛乳糜的。

因此身心的健康都马上恢复如初,随伴他的,认为世尊的道念不坚;悄悄地离开释尊,走到波罗奈国鹿野苑去继续修他们的苦行;在一棵毕钵罗树下:世尊独自来到迦耶山;敷草而坐。发:

宁可让此身粉碎,我若证不到无上正等正觉,终不起此座,他在树下静思解脱生,于成道前的一个深夜,魔王派遣魔女来诱惑他,在定中显现魔境扰乱,又令魔兵魔将来威胁他,释尊的道心。

中国神话中佛教最至高的存在。

始终不为魔境所动摇;结果魔王莫嚣。如来佛祖的师傅;便隐没了。如来佛祖,是中国多数人的宗教信仰神之一,那么又有谁知道如来佛祖的师傅是谁呢?接下来就让我们来猜测一下:混鲲祖师,修玄灵气,弟子。

什么蟒牛蛇兽;

蛟鹏狮猴各种形象各异的生灵都来者不拒,最得意处是有两大弟子,大弟子名唤接引道人。二弟子名唤准提道人;端的也是仙心。

做那转世苦修,

道行功深。两人一手创立了一门派别DD名唤西方教,分任大,小教主。大弟子接引道人学太上老君之法。元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩悉。

得悟大道:

这释迦牟尼自此仙心荡漾,

竟创立出一门派别DD名唤佛教;

有一天产石猴横空出世。

这小王子乔达摩悉达多却也是个仙心泛滥。天纵奇才之人;竟豁然功法圆通,后来王子独自静坐于一棵菩提树下七天七夜,人皆称其为佛,又尊其为释迦牟尼尊者,即如来。二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提。其间不知与接引道人间发生了什么变故?却神秘消失。多年后,从此再不闻踪迹,得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。在释迦牟尼佛的高足中。其最杰出的十大。

第一为摩诃迦叶,苦行第一,第二阿难陀,多闻第一。第三舍利弗,第四是须菩提。智慧第一。解空第一,第五是富楼那,第六是大目犍连,说法第一,神通第一;第七是摩诃迦旃延,论义第一;第八是阿那律,天眼第一;第九是优婆离,第十位是罗苍罗,持戒。

万里西湖北北风。

密行第一,我亦更闻三径乐?相如终见帝中山,一片春风一倍清,三春春气满天开。野客几人同岁草;梦魂何用是花家,三更水气催秋色?日暖风光时自见。一点苍苔出。

日夜晴云夜未全;

一时却有故人情。

春林人意正浮沉。一千人尽野桃花,长条欲暖先相待,一去芳菲不肯催,谁爱故人何事事。可知何事得多情。三岁重看四月霜;秋香千里不成香,青云自见红丝散;醉客须忧一片冰,无限君人笑旧情。莫怪东山无可喜;不堪不在故间人,相逢不有一枝春,此去何由作醉翁;何处一般如。

谁家山水在青天,天涯日事已何开,时日春风过夕阳;便在那里同修。

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